在下鄉(xiāng)的時候，聽到一個新的討論，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，還是生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，這是一個關(guān)乎撬動點、著力點的討論。

       不好去評價到底哪種是好，如果讓我評價，我覺得都好。

       好多時候，人們對事情會做出好壞之分。在這分別中，也有了好人或者壞人的區(qū)別，也就有了他們和我們之分。

       在一篇小說中，王安老爹是街道辦事處主任，也是整個街道片區(qū)的治安聯(lián)防隊員，所以有了這么一番話——“王安老爹說，創(chuàng)世之初，世間就有兩種人存在。一種 人是我們，另一種是奸黨。到了大唐建元年間，世上還有兩種人存在，一種人依舊是我們，另一種依舊是奸黨。這是老爹的金玉良言。到了今天，世上仍然有兩種人，一種還是我們，另一種還是奸黨。老爹還說……”看到這段話，我忍不住放下書大笑起來。

       這種笑點我可以列舉好多出來，比如“一個蘿卜有多重，十個后生抬不動，用刀砍下一半來，足夠全村吃三天?！庇袝r想把一個有趣的話題編成短信發(fā)給朋友，但卻常常編編就存在草稿箱里，結(jié)果也沒發(fā)出去。有些感覺分享不了。這話有點拗口，但就是這么回事?？赡苋擞泻枚鄷r候是這樣的，好多話在腦子里蹦了出來，但想了想，說了也沒啥意思，話就沒說出口。

       有時想聊一下真實和有趣這個話題。但聊著聊著，就會經(jīng)常跑題，跑到你們、我們、還有他們的劃分上，然后上升到人生意義，時代責任的討論上去了。

       每個人大概對人生的意義都在不停地發(fā)問，在這個問題中，至少百分之五十是關(guān)于我們或者他們、你們的思考，標簽為這個時代的好多人打上記號。

       作為一個社會人，親疏離別間，每個人都在努力去了解更多，闡述自己，闡述自己對世界的理解，評論自己，也評論他人，評論他人對世界的理解。每個人都努力思考得很深入，每個人都一句堂而皇之的理由，認識事物的本質(zhì)，這中間也有了你們、我們、他們之分。

       什么是事情的本質(zhì)呢，時代有時代的本質(zhì)，歷史有歷史的本質(zhì)，規(guī)矩有規(guī)矩的本質(zhì)，規(guī)律有規(guī)律的本質(zhì)，人情世故也有自己的本質(zhì)在里面。

       黑澤明的《羅生門》里，幾個人眼見的敘說片段來說明事情的多面性，王小波的《尋找無雙》中，邏輯不斷的構(gòu)架不斷用新的支點來重新推翻構(gòu)建新的事實，故事的發(fā)展，可能是真實的，但也可能沒有真實性。

       我喜歡讀人物傳記，也是一種八卦心理。蘇格拉底喜歡追問，問到300多人的居民陪審團投票表決時，半數(shù)以上的百姓都覺得蘇格拉底令人討厭而投了認為他有罪的一票，費曼喜歡用科學(xué)惡搞人，從甩盤子游戲中發(fā)現(xiàn)個什么定律獲得諾貝爾獎，蘇格拉底的學(xué)生是柏拉圖，柏拉圖的學(xué)生是亞里士多德，最后，亞里士多德的學(xué)生亞歷山大滅了雅典但建造了圖書室，叔本華用理論溫暖了那么多人的心靈，但卻因在樓梯里吵架罵不過房東而把房東推倒被告上法院，他們都是真實的人，也有繁瑣的事，但也創(chuàng)造了偉大的智慧或者歷史事件，有時我不禁好奇，他們的智慧有沒有解決他們遇到的煩惱。

       在這些八卦中，他們是真實的人，也是有趣的人。反正讀到他們有煩惱時，我至少是松了一口氣，至少感到面對困擾的，并不是我一個人，其實好多人都在面對不同形式的困擾。

       莊子有個故事，倏和忽兩個人經(jīng)常去混沌的國家里玩，混沌對兩個朋友很是照顧，兩個朋友玩得開心了，欲報混沌之德，為他做點事，然后，他們就開始為混沌操心，第一天，為混沌開了兩只眼睛，第二天，為混沌開了一個鼻子，第三天，為混沌開了耳朵，其實，順序我不記得了，大概就是七天時間里，為混沌開了七竅，這原本是朋友的好心，讓混沌看清這個世界，認識世界的本質(zhì)，然后，混沌死了。

       文中“倏、忽”意為轉(zhuǎn)眼之間的意思，都代表了速度的含義。我想換個角度去理解，是不是混沌代表一種自然的狀態(tài)，而忽與倏是不是一種時間和空間上的技巧。.

       生活中也是如此，一些人，想為一些人開竅，想讓別人看到這個世界別人沒看到的；一些人，努力想看到自己沒看到的那部分真實，在這部分的思考中，至少也免不了他們或者他們的分別心。在去了解本質(zhì)與追求本質(zhì)的同時，又有沒有人陷入一種追尋真實的圈套。

       不過，什么是真實的呢？有時我只是很簡單地去理解邏輯學(xué)，用一個支點去構(gòu)架的思維世界與另一個支點來構(gòu)架的思維世界是兩碼事?？赡苓@也是讓好多人著迷的緣故，想去撥開層層迷霧看到那個支點。

       如果從《未來簡史》里的理論基點，人類現(xiàn)在只在一個三維世界，如果跨越不同的維度，你從幾層維度的高度觀察正在幾層維度的自己呢。我打個比例，在一層地面活動的自己都是一個鏡像，有在三層樓或者其他層樓看著你和這個世界的另外一個你自己，三層樓的人看到的風景和十層樓看到的風景大概是不一樣的，廣度和寬度都不一樣，但在樓底的人還在繼續(xù)著自己的活動?；蛘邆€人在時間和空間中獲得的是一種體驗，從中獲得的各種情緒中的自己在面對不同事情的反應(yīng)，其實都是萬物在你心里的投影。

      說來說去，大概是，不管落入一個什么評價系統(tǒng)的圈套，一個人來這個世間的目的，是來做事的，認真做事才是你的目標。我還想在另外的一個文章里說，什么是你應(yīng)該認真做的事。這里就大概說一句。

       魯迅的《故事新編》里，各路高人坐在一起坐而論道，探討關(guān)于水的來龍去脈，文章中，魯迅給實干精神的大禹賦予了一雙長滿老繭且?guī)е┠_臭的大腳，雖然我每次看當大禹伸出大腳面對那些討論門道的專家那個情節(jié)時，心里總是些許快意，其實亮出大腳與坐而論道，都是自己的選擇，都是自己的人生，都在從中獲得樂趣，這也是一個社會中我們和他們的支點。

       時間和空間，定格到生活中落實到實處，無外乎吃飯睡覺，然后加上一些花花綠綠的修飾，如果在乎熱鬧的花花綠綠，就開始粉飾，如果想要質(zhì)樸，就開始卸妝，逐一褪去花花綠綠面對自己。不論面對什么花花綠綠，自信地去面對，事來了就去做，沒事就不去想。

       了解自己的內(nèi)心，做自己想做，并覺得正確的事，向著自己的目的地慢慢走。

       亮出大腳或者空空蕩蕩。對與錯，留給時間、空間、時代或者其他了解事情本質(zhì)的人去判斷。只是不要一不留神進入追求真實或者是追求什么的圈套、窠臼中。大概這樣，面對各種情形也能坐看云起云落，管他奸黨或我們，做好自己該做的事，這大概就是專注力與平常心。