伯牙臺(tái)——仿佛有激越的琴聲傳來(lái)。

“伯牙絕弦”的典故，中學(xué)時(shí)代的我即已知曉且心向往之，所以此次武漢之行，古琴臺(tái)是我必去打卡之地。

從武漢長(zhǎng)江大橋南端下來(lái)前行，過(guò)了月湖右拐，便是著名的古琴臺(tái)景區(qū)。兩棵繁茂的松柏簇?fù)碇蛔茦鞘降木皡^(qū)正門(mén)。正門(mén)上方寫(xiě)著三個(gè)金色繁體行草大字：古琴臺(tái)。景區(qū)占地15畝，規(guī)模不大，但布局十分精巧雅致，保留了當(dāng)年古建筑的風(fēng)貌。景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)參差錯(cuò)落，相互融合但層次分明，互相映襯。修建者充分利用地勢(shì)地形和中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于借景的手法，把龜山、月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。古琴臺(tái)又名俞伯牙臺(tái)，始建于北宋，與黃鶴樓、晴川閣并稱(chēng)武漢三大名勝，有“天下知音第一臺(tái)”之譽(yù)。據(jù)傳，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙于該處偶遇鐘子期，彈奏一曲“高山流水”，相互視為知音，并相約一年后重臨此地。一年后，伯牙依約回來(lái)，卻得知子期已經(jīng)病故，悲痛不已的伯牙即破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，史稱(chēng)“伯牙絕弦”。后人感其情誼深厚，特在此筑臺(tái)以紀(jì)念。

景區(qū)游人不多，更顯幽靜，我得以細(xì)細(xì)游覽每一處景致。殿堂前有一處“琴臺(tái)”，琴臺(tái)右側(cè)墻角處，幾株修竹掩映下，一尊漢白玉人物石雕峨冠博帶，端坐于古琴前，目視悠遠(yuǎn)的前方，雙手正在撫琴。涼風(fēng)颯颯，仿佛正有激越的琴聲傳來(lái)——這便是“伯牙臺(tái)”，相傳當(dāng)年俞伯牙即在此鼓琴。

離了伯牙臺(tái)前行，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)古色古香的長(zhǎng)廊，便是碑廊。碑廊內(nèi)碑石林立，高低錯(cuò)落，鐫有歷代石刻及重修琴臺(tái)碑記。流連碑廊內(nèi)，最引人注目的是清道光三年（1823年）嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨所題壁詩(shī)，書(shū)法遒勁有力，詞句高屋建瓴，不僅道出了友情之千古真諦，更說(shuō)出了“比大海更寬闊的是人的胸襟”！據(jù)史料記載，宋湘是廣東梅縣人，78歲時(shí)曾與人同游琴臺(tái)，觸物生情，感慨萬(wàn)千，興之所至，急欲揮毫賦詩(shī)?？墒巧磉呂磦涔P墨，于是他便“束竹代之”——把竹葉捆扎起來(lái)作筆，飽蘸濃墨，在墻壁上洋洋灑灑，筆走龍蛇，寫(xiě)下了這首流傳至今的題壁詩(shī)。后人摹刻于石上，保存下來(lái)，成為當(dāng)今荊襄地區(qū)有名的書(shū)法珍品。
再往前行，來(lái)到一處彩亭拱衛(wèi)處，是景區(qū)內(nèi)的另一核心景點(diǎn)：俞鐘會(huì)合地。兩尊高大的石雕人像，緊握雙手。相傳此地是當(dāng)年俞伯牙、鐘子期見(jiàn)面之地。兩位心地相知的好友雙手緊握，一握便是千年！整個(gè)雕像群給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，那種心心相印的知音境遇，古往今來(lái)，何其少也；也正是因?yàn)橹綦y覓，千百年來(lái)人們才更加珍視和推崇俞鐘那種知心的友情！

“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”“知音不易得，撫劍增感慨”“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?！备袊@再三，仿佛竹林間正有琴音飄來(lái)，從正門(mén)處下得臺(tái)階來(lái)，回望高大的牌坊，腦海中倏然掠過(guò)一首詩(shī)：

鳳沼余灰此處埋，空留雅韻筑琴臺(tái)。

胸?zé)o錦繡何當(dāng)死，世有知交不用媒。

白發(fā)無(wú)端輸寂寞，清音散失拾悲哀。

竹籬風(fēng)榭年年事，偶爾鸕鶿繞幾回！