紅軍將到迪慶的消息傳來時(shí)，一些地主土豪、土司頭人大力進(jìn)行反共宣傳，說紅軍來了要搶走牛羊，殺人滅教。維西縣的官吏、豪紳強(qiáng)迫各族人民出錢出力修筑城垣防堵紅軍。在他們的造謠蠱惑下，中甸一些不明真相的群眾帶著糧食、衣物，趕著牛羊躲藏起來。幾天過去，沒有聽見槍聲，那些沒來得及逃走的人傳來消息，說紅軍不打人不罵人，是少見的好軍隊(duì)。膽大的人就先回家，他們看到紅軍燒了柴，把銀元放在柴堆上；拿了雞蛋，把銀元放在雞窩里。這些情況很快傳進(jìn)山里，群眾的恐懼心理消除，開始陸續(xù)回到自己家中。

紅軍對黨的民族宗教政策的實(shí)踐和探索，為黨組織進(jìn)一步開展民族宗教工作打下了基礎(chǔ)。紅二軍團(tuán)前衛(wèi)四師十二團(tuán)進(jìn)入中甸縣城后，就在翻譯的幫助下，宣傳紅軍的宗旨、紀(jì)律和民族政策，到處張貼“紅軍是番民的好朋友”“番民群眾各安生業(yè)”“保護(hù)商販利益，買賣公平，私人商販不許侵犯，準(zhǔn)許商人自由營業(yè)”“保護(hù)土司頭人及其財(cái)產(chǎn)”“抗日救國、抗日討蔣”“蔣介石的十大罪狀”等宣傳標(biāo)語和布告，廣泛宣傳中國共產(chǎn)黨的民族宗教政策，這些政策代表了少數(shù)民族的根本利益，使各族人民感受到了中國共產(chǎn)黨的溫暖。紅軍不僅進(jìn)行廣泛宣傳，而且嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨的民族宗教政策。紅二、六軍團(tuán)總指揮部當(dāng)時(shí)設(shè)在中心鎮(zhèn)公堂兩側(cè)的耳房里，賀龍總指揮和各位軍團(tuán)首長不進(jìn)寺廟大殿，帶頭尊重藏族的宗教信仰。紅軍把“嚴(yán)禁入寺廟”的告示張貼在寺廟門口，通令全軍不準(zhǔn)進(jìn)寺廟。紅軍戰(zhàn)士在寒冷、缺氧、饑餓、疾病、水土不服的困難面前，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，對群眾秋毫無犯。

紅軍尊重民族習(xí)俗，開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，用各種方式宣傳黨的政治主張，不拿群眾一針一線，給群眾留下了深刻的印象。紅軍進(jìn)到群眾家里做飯，臨走時(shí)把地掃得干干凈凈，缸里挑滿水；用了百姓的東西，就寫下說明、留下錢。群眾幫紅軍渡江、籌糧，紅軍也都以銀元或銀戒指等錢物作酬金。涉藏地區(qū)生活用具缺乏，駐阿努谷村的紅軍為了給傷病員磨面，到離駐地8公里外的益松村阿斯家借了一盤手磨，用完后馬上還回去。紅二軍團(tuán)六師十八團(tuán)的一位司務(wù)長，因在藏族群眾不愿意的情況下買了兩只羊而被關(guān)禁閉，藏族群眾們都趕來求情，請求釋放司務(wù)長。紅軍在迪慶認(rèn)真執(zhí)行黨的民族宗教政策，贏得了藏族人民的擁護(hù)和支持。藏族人民盡力協(xié)助紅軍籌辦給養(yǎng)，幫助紅軍找住房、買菜、燒水、做飯、洗衣服、縫補(bǔ)子彈袋。松贊林寺把所存的糧食、紅糖、鹽等賣給紅軍，有的藏族群眾還把自家的糧、油、肉、糖、酥油捐給紅軍，為紅軍當(dāng)向?qū)?、翻譯，送紅軍出境。紅軍正確貫徹黨的民族宗教政策的模范行動，為后來黨組織在迪慶開展民族宗教工作起到了很好的示范作用。

紅軍為人民翻身求解放敢于獻(xiàn)身、英勇斗爭的革命精神和紅軍播下的革命火種，對迪慶人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。紅軍以實(shí)際行動向群眾廣泛宣傳中國共產(chǎn)黨和紅軍宗旨，為各族人民指出了爭取自由、謀求解放的道路。紅軍武裝反抗國民黨的行動，為人民揭示了“槍桿子里面出政權(quán)”的真理。在紅軍精神的影響下，1938年，迪慶境內(nèi)發(fā)生了轟轟烈烈的農(nóng)民起義——“皇軍”起義。

紅軍為人民利益不怕流血犧牲的崇高思想，英勇頑強(qiáng)、不畏艱難的大無畏革命精神，成為迪慶各族人民學(xué)習(xí)的榜樣，激勵著迪慶各族人民不斷奮斗前進(jìn)。紅軍沿途留下的標(biāo)語、宣傳品、讀物及其他遺物，紅軍戰(zhàn)斗過的遺址、紅軍烈士墓、紅軍長征博物館成為迪慶州教育后代、激勵斗志的生動教材和寶貴的精神財(cái)富。

【摘自《中國共產(chǎn)黨迪慶藏族自治州歷史（第一卷）》（1941—1950.5）】

（未完待續(xù)）

來源：中共迪慶州委黨史研究室